AU NOM D'ALLAH LE MISERICORDIEU LE TRES MISERICORDIEU: "Demain"!!!

AU NOM D'ALLAH LE MISERICORDIEU LE TRES MISERICORDIEU: "Demain"!!!
Demain, promis je commencerais,
demain je crierais "ALLAHU AKBAR!!" demain je prierais. Je
demanderais pardon pour tous mes pêchés en me prosternant
jours et nuits, et Il me pardonnera car Il est le Clément, le
Miséricordieux.Ca y est c'est décidé, demain je
serais un bon musulman, c'est juré! Mais voilà, demain c'est
pas encore. Chaque jour en me levant je me disais plus tard,
et puis que pourrait-il m'arriver, je suis si jeune..profitais
J'collectionnais les femmes, Je savais que c'était haram, et
que j'étais l'allié de Sheytan.. Mais après tout ce n'est
pas grave puisque demain, j'serais pardonné puisque je
serais un bon musulman. Aujourd'hui je me suis levé, j'ai
fumé une clope et je me suis habillé, j'ai mis mon nouveau
survêt' Lacoste le tout dernier, mais cé une sacré
collection que j'ai! Demain quand je serais un bon musulman
j'acheterais des kamis et j'metterai des sous de côté pour
le Hajj à la Mecque, pour l'instant j'suis jeune j'en
profite.. Comme tous les jours, j'ai pris ma voiture pour
aller au boulot On est au moins de Juin, et de bon matin il
fait dèja chaud.Feu rouge...je me suis arrêté. J'ai
ouvert ma boite à gant, il y avait quelques cd de rap en
vrac et un cd de Coran. Ma tante me l'a ramené de la Mecque
lorsque j'étais enfant Je me suis alors dit que demain comme je
serais un bon musulman je l'écouterais sûrement, Mais
aujourd'hui j'suis pas prêt à lâcher mon rap cé-fran,..
Feu vert...je démarre.A ma gauche, une voiture arrive
à toute vitesse, le chauffeur n'a pas vu que pour lui le feu
était rouge.En quelques secondes nos voitures se sont
retrouvés encastrées l'une dans l'autre.Je ne sens
plus rien, juste ma respiration qui se fait de plus en plus
courte et rapide. Je baigne dans mon sang L'ambulance
arrive, on me transporte en urgence à l'hôpital.Pour la
première fois, je me suis mis à prier, à pleurer je suppliais le
Seigneur de ne pas mourir, demain je voulais être un bon
musulmanMais voilà, demain n'est jamais venu, je me suis
éteint dans l'ambulance sans jamais avoir vu le lendemain et
pourtant j'étais si jeune, 19ans....Un jeune caïd de la
banlieue de paris s'est éteint ce mercredi. Lorsque son
petit frère de 17 ans l'as appris, il dis : " demain je serais
un bon musulman c'est promis... "
La mort te cerne où que
tu sois, quoi que tu fasses, quand son moment arrive tu ne
peut ni l'avancé ne serait-ce que d'une minute, ni la retardé
ne serait-ce que d'une seconde. On à tous eu des "signes " de
la part d'Allah, car on à tous dans notre entourage, dans
nos amis et familles, des gens qui nous on quittés. Celui
qu'Allah à guidé voit, mais les égarés sont semblables à des
sourds et des aveugles ! Gloire à Allah ! Réveillez-vous et
priez avant qu'on prie sur vous. Rappelez-vous bien d'une
chose..TOUT ce qui est sur cette terre disparaîtra. Votre
famille, vos amis, vos proches, vous. Seule vos bonnes
actions et vos pêchés vous resteront. A vous maintenant de
dire " Il n'y à de dieu digne d'adoration que Allah ! " Ne
troquez pas la vie éternelle de l'au-delà pour cette vie qui
ne dure pas.Ce n'est pas parce que tu es jeune que tu
sera épargné de l'Enfer, car depuis ta puberté tes pêchés
son comptés tout comme tes bonnes actions. Un jour, soit
certain que tu regretteras d'avoir perdu ton temps..
Pourquoi dire demain ? Contente toi d'être, et remercie
Allah pour avoir reçu ce rappel. La louange est à Allah qui
m'as appris ce que je ne savais pas, qui m'a guidé et m'as
accordé la science alors j'étais ancré dans l'ignorance, et
qui m'a préféré à bon nombre de Ses créatures !Allah
guide qui Il veut et égare qui Il veut. Celui qu'Il guide
personne ne peut l'égaré, et celui qu'Il égare personne ne
peut rien pour lui ! J'ATTESTE QU'IL N'Y A DE DIVINITE DIGNE
D'ADORATION SI CE N'EST ALLAH ET QUE MUHAMMAD EST LE
MESSAGER ET LE SERVITEUR D'ALLAH !Le combat pour que la
parole d'ALLAH soit la plus élevée est un JIHAD ! Combattre
contre soi-même et contre ses passions est un JIHAD Combattre
pour pratiqué sa religion face aux KUFAR est un JIHAD
TOUT COMBAT POUR OBEIR A ALLAH EST UN JIHAD Ô ALLAH ! Accepte
notre Jihad. Amîn.PS: Etre un bon musulman ne veut
pas dire réciter la shahadah tous les soirs ! PRIEZ car
c'est la première chose sur laquelle vous serez interrogés.
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le vendredi 01 juin 2007 16:40

Modifié le lundi 18 juin 2007 06:35

AU NOM D'ALLAH LE MISERICORDIEU LE TRES MISERICORDIEU: LE CORAN AL KARIM

L'humanité a eu connaissance des commandements de Dieu par deux voies : la première est la parole d'Allah , la seconde est l'oeuvre des prophètes qui ont été choisis par Dieu afin de communiquer sa volonté aux êtres humains. Ces deux voies vont de pair et toute tentative pour connaître la volonté de Dieu en négligeant l'une ou l'autre est illusoire.

Les Hindous, délaissant leurs prophètes, se plongèrent dans leurs livres qui se révélèrent être des labyrinthes dans lesquels ils s'égarèrent. Les Chrétiens, quand à eux, ne prêtèrent guère d'intérêt au livre d'Allah et n'accordèrent d'importance qu'au Christ, non seulement ils lui donnèrent rang de divinité, mais ils négligèrent jusqu'à l'essence du monothéisme (Tawhid) contenu dans la Bible.

En réalité, les principales écritures révélées avant le Coran, c'est-à-dire l'Ancien Testament et l'Évangile, n'ont été transcrites sous formes de livres qu'après le temps des prophètes (et se fut alors après traduction) car les disciples de Moïse et de Jésus ne firent que peu d'efforts pour préserver ces révélations du vivant de leurs prophètes. Elles ne furent écrites que longtemps après la disparition de ceux auxquels elles avaient été révélées. C'est ainsi que la Bible telle que nous la connaissons aujourd'hui (l'Ancien et le Nouveau Testament) est l'agencement de plusieurs récits (qui concernent les révélations primitives et dont nous ne possédons que les traductions) ainsi que des ajouts, changements et suppressions qui y ont été faits par les disciples.



A l'opposé, le Coran (le dernier livre révélé par Allah ) subsiste dans sa forme originale. Allah a révélé lui-même à ce qu'il soit préservé. C'est la raison pour laquelle le Coran a entièrement été écrit du vivant du Prophète Mohammad sur des feuilles de palmier, des morceaux de parchemin, des os...

De plus, des milliers de compagnons du Prophète mémorisèrent le Coran dans sa totalité. Le Prophète lui-même le récitait à l'ange Jibril (Gabriel) [...].

Plus tard, le premier Calife Abou Bakr chargea Zeid Ibn Thabit , le scribe du Prophète, de rassembler les écrits du Coran en un seul volume qui ne quitta pas Abou Bakr jusqu'à sa mort.

Il passa alors aux mains du second Calife Omar , puis à celles de Hafsa [ qu'Allah soit satisfait d'elle ] , l'épouse du Prophète .

Le troisième Calife Othman fit faire plusieurs copies de ce volume original et les expédia dans les différents territoires musulmans. Le Coran fut méticuleusement préservé car il devait être le livre des commandements qui allaient guider l'humanité pour l'éternité. C'est pour cette raison qu'il ne s'adresse pas seulement aux Arabes bien qu'il fut révélé dans leur langue. Il s'adresse à l'homme en tant qu'être humain.



L'application des préceptes coraniques est démontrée par la vie exemplaire de Mohammad ainsi que par celles de tous les bons musulmans.

Le Coran renferme des règles qui, s'appuyant sur les ressources accessibles à l'homme, ont pour but le bien être de l'individu. La sagesse coranique décide en toute chose. Elle ne condamne ni ne martyrise la chair mais elle ne néglige pas l'âme. Elle ne donne pas forme humaine à Dieu et elle ne défie pas l'homme. Chaque chose a sa place dans la création.

Ceux qui prétendent que Mohammad (que la Paix et la Bénédiction soient avec lui) est l'auteur du Coran soutiennent quelque chose d'humainement impossible. Un homme du sixième siècle de l'ère chrétienne aurait-il pu émettre des vérités scientifiques semblables à celles que contient le Coran ? Aurait-il pu décrire l'évolution de l'embryon dans l'utérus avec autant de précisions que la science moderne le fait elle-même ?



D'autre part, peut-on logiquement penser que Mohammad , qui jusqu'à l'âge de 40 ans n'était connu que pour son honnêteté et son intégrité, aurait soudainement entreprit la rédaction d'un livre dont la qualité littéraire reste inégalée et dont l'équivalent n'a jamais été reproduit par aucun de ceux qui forment le pinacle des plus grands poètes et orateurs arabes ?

Enfin, est-il justifié de dire que Mohammad , surnommé Al-Amine (celui qui est digne de confiance) par ces contemporains et dont les érudits non-musulmans continuent d'admirer l'honnêteté et l'intégrité, aurait soutenu de faux énoncés et entraîné à sa suite des milliers d'hommes de caractère, honnêtes et intègres, capables d'établir la meilleure société humaine sur terre, avec des mensonges ?



Tous ceux qui cherchent la vérité avec sincérité et impartialité croiront que le Coran est le livre de Dieu.
[ Ajouter un commentaire ] [ 2 commentaires ]

# Posté le samedi 26 mai 2007 17:59

AU NOM D'ALLAH LE MISERICORDIEU LE TRES MISERICORDIEU: L'AMOUR DE SE BAS MONDE

AU NOM D'ALLAH LE MISERICORDIEU LE TRES MISERICORDIEU: L'AMOUR DE SE BAS MONDE
Notre Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) insistait sur notre place véritable de la vie sur terre.

Il enseignait les actes et les paroles. Il rappelait sans cesse que les parures de ce bas-monde ne valent rien auprès d'Allah (Exalté Soit-il) mais que seule, la foi à le plus grand mérite auprès de Lui.

Il affirmait par ces mots :

« Si ce bas-monde valait auprès d'Allah le poids d'une aile de moustique, il n'y aurait pas consenti au mécréant une seule gorgée d'eau » [ Rapporté par Tirmidhî ]

« Ce bas monde par rapport à la vie future s'apparente au geste de l'un de vous qui trempe son doigt dans un fleuve, qu'il voit donc ce qu'il peut en retirer » [ Rapporté par Ibid ]


Deux amours, celui d'Allah et celui de ce bas-monde ne peuvent cohabiter dans un même cour puisqu'Allah refuse et n'accepte guère l'association (shirk),

{ Allah n'a pas placé deux cours dans la poitrine de l'homme } [ Sourate 33, verset 4 ]

Mais nombreux sont ceux qui s'attachent aux biens de ce monde, délaissant ainsi, les priorités fondamentales qu'Allah nous a révélé.

Comment adorer et satisfaire Allah si le coeur se laisse prendre par les désirs éphémères de ce bas-monde ?

En effet, il suffit de se rappeler que la mort nous atteindra un jour laissant les biens illusoires de ce bas-monde derrière nous.

Celui qui a la certitude d'Allah et vit dans la perspective de la mort et de l'au-delà ne peut que détacher son coeur des futilités de ce bas-monde et s'occuper à ouvrer dans la vie ici-bas pour plaire et satisfaire Allah .

Comme le disait Ibn Mas'ud :

« La certitude consiste à ce que tu ne cherches pas à plaire aux hommes en déplaisant à Allah, que tu n'envies aucun homme pour le bien qu'Allah lui accorde et que tu ne fasses aucun reproche pour le bien qu'Allah ne t'a pas accordé ».

Dans ce bas-monde, les tentations sont multiples et chacun de nous doit lutter pour ne pas se laisser perturber par quelques tentations douteuses qui risqueraient de nous égarer. Comme le disait Hafiz : « Ne donne pas ton coeur à ce monde , à ses biens : de sa fidélité , nul ne vit jamais rien ; nul n'en mangea le miel sans subir sa piqûre ; et nul en ce verger ne peut cueillir les dattes sans subir les épines ; et tout flambeau qui fut allumé par ce monde , fut éteint par le vent aussitôt qu'il brilla . Celui qui sans souci donna son cour au monde nourrit son ennemi as-tu bien vu cela ? »

Comme Allah a dit :

{ Sachez que la vie présente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l'orgueil entre vous et une rivalité dans l'acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie, ensuite elle devient des débris. Et dans l'au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d'Allah. Et la vie présente n'est que jouissance trompeuse. } [ Sourate 57, verset 20 ]

Ou encore :

{Et propose-leur l'exemple de la vie ici-bas. Elle est semblable à une eau que Nous faisons descendre du ciel ; la végétation de la terre se mélange à elle. Puis elle devient de l'herbe desséchée que les vents dispersent. Allah est certes Puissant en toutes choses ! Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce bas-monde. Cependant, les bonnes ouvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et une belle espérance.} [Sourate 18, versets 45 - 46]

Et encore :

{ Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir afin d'éprouver les hommes et savoir qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. Puis Nous allons sûrement transformer sa surface en sol aride } [Sourate 18, versets 7 et 8 ]

Les compagnons de notre Prophète ne se réjouissaient d'aucune chose de ce bas-monde qui s'offraient à eux et ne regrettaient aucune chose dont ils étaient privés, à leurs yeux, tout ceci ne valait même pas la poussière.

« L'un d'eux vivait une année ou même deux années sans acquérir un vêtement pour se couvrir ou s'offrir un ustensile pour cuire ses aliments ou installer un lit pour dormir ou ordonner dans sa maison qu'on lui fasse préparer un repas. La nuit venue, ils se mettaient debout pour prier leurs visages en prosternation, des larmes jaillissaient de leurs yeux, implorant le Seigneur pour les sauver. Lorsqu'ils accomplissaient une bonne action, ils ne cessaient de remercier Allah et de l'implorer pour qu'Il l'accepte et lorsqu'ils en commettaient une mauvaise, ils s'en attristaient et implorèrent Allah pour qu'Il leur pardonne. Ils ne cessaient d'agir de la sorte. » [ Rapporté par Al-Hassan al-Basrî ]

Comme Al-Ghazâlî a écrit :

« Un homme cherche sous un arbre à calmer ses esprits. Mais le gazouillement des oiseaux l'empêche de réfléchir. Il essaie donc, de les chasser avec un bâton pour revenir à sa réflexion. Les oiseaux reviennent et il se met à vouloir les chasser. On lui dit : « Les oiseaux sont prisonniers du jardin. Si tu veux les chasser, il faut que tu abattes l'arbre. »



L'arbre des désirs de ce bas-monde est pareil. Lorsque les branches se développent et se ramifient, il attire les pensées comme les arbres attirent les oiseaux et comme les saletés attirent les mouches. On met beaucoup de temps pour les chasser. La caractéristique des mouches est qu'elles reviennent sans cesse quand on les chasse. Ces désirs sont nombreux et il est rare que l'homme en soit exempt. Ils ont une même origine : l'amour du monde. C'est la source de toute ébauche. »

En effet, celui dont l'être intérieur se donne à l'amour de la vie et qui ne cherche pas à en tirer ce qui peut l'aider pour arriver au paradis ne doit pas attendre que les délices de l'imploration dans la prière lui apparaissent. Celui qui se réjouit du monde ne se réjouit pas d'Allah ni de Son imploration. Aussi, il ne faut jamais oublier ces paroles :

{ Tout ce que vous possédez s'épuisera, tandis que ce qui est auprès d'Allah durera }
[ Sourate 16, verset 96 ]

{ Qui est donc mieux guidé, est-ce celui qui marche les yeux fixés au sol et trébuchant à chaque pas ou celui qui marche bien droit sur un chemin rectiligne ? }
[ Sourate 67 La Royauté (Al-Mulk), verset 22 ]


Cette parabole symbolise ceux qui sont obsédés par une idée fixe et qui n'ont d'autre pensée que pour leur ambition terre à terre. Ils ne regardent qu'au-dessous de leurs pieds et ne voient pas les obstacles qui se dressent sur leur chemin. Ceux, au contraire, qui marchent la tête haute sur une voie bien droite, ont la possibilité de voir sous plusieurs angles et évitent ainsi tous les obstacles pour arriver à bonne destination. Les premiers limitent le monde à ce qui est sous leurs pieds tandis que les autres embrassent de leurs regards l'immensité de l'Univers et ses ressources infinies.

Il faut véritablement prendre conscience de l'importance à méditer sur la vie future, prendre conscience également que les biens de ce monde ne sont qu'éphémères et qu'Allah facilite la vie ici-bas à ceux qui se préoccupe de la vie future comme le soulignent les paroles de notre Prophète dans cet hadith rapporté par Tirmidhi :

« Celui dont la préoccupation est la vie dernière, Allah fera que sa richesse soit en son coeur, Il confortera sa situation et les biens matériels se présenteront à lui avec docilité. Quant à celui dont la seule préoccupation est la vie ici-bas, Allah mettra la pauvreté entre ses yeux et suscitera en lui la confusion, et il ne recevra de biens matériels que ce qui lui a été destiné »

À notre époque, le bas-monde est recherché par tous les moyens :

Par le bien comme par le péché. Partout c'est le règne de la séduction et de la tentation. Aussi, il est nécessaire de prendre garde face aux multiples piéges dominants du monde, chacun doit être vigilant et attentif par rapport à Allah et traiter son oeuvre dans le bas-monde dans la conscience pure, c'est-à-dire que l'être ne doit pas ouvrer pour plaire à autrui mais dans la véritable conscience de La Présence d'Allah .

Comme l'a écrit Al Mahasibi :

« Le coupeur d'herbe a plus de dignité que ces hommes qui jeûnent, prient et s'activent pour plaire à autrui.»
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le samedi 26 mai 2007 17:51

AU NOM D'ALLAH LE MISERICORDIEU LE TRES MISERICORDIEU: Ghuraba

khalid Yasin
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le samedi 26 mai 2007 17:16

Au nom d'Allah Le miséricordieu le tres miséricordieu:dix moyens de repousser le châtiment du feu

Au nom d'Allah Le miséricordieu le tres miséricordieu:dix moyens de repousser le châtiment du feu
Shaikhul-Islam Ibn Taymiyya (rahimahullah) a dit dans son fabuleux livre : « Minhaj As-Sunna » ou « La voie de la Sunna » :

« ... Et certainement les péchés, dans l'absolu, commis par n'importe quel croyant, sont la cause du châtiment. Mais ce châtiment par le Feu dans l'au-delà, pour ces péchés commis, peut être repoussé par dix moyens :


Le premier moyen : Le repentir. La personne qui se repent d'un péché peut être assimilée à une personne qui n'a commis aucun péché, et le repentir est accepté pour tout péché : l'impiété, le libertinage, la désobéissance. Allah le Très-Haut a dit :


« Dis à ceux qui ont mécru que s'ils cessent, Il leur pardonne ce qu'il ont pu faire »


Quant aux propos rapportés du prophète (salallahu 'alayhi wa salam), ils sont très nombreux et connus.


Le deuxième: Demander l'absolution qui consiste à implorer le pardon et qui est une forme d'invocation et de requête. En général, elle est toujours associée au repentir et est exigée, bien qu'une personne puisse se repentir sans invoquer et invoquer sans se repentir.


Le troisième: Les œuvres pieuses : Allah le Très-Haut dit : « Les bonnes œuvres effacent les mauvaises »


Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a donné les recommandations suivantes à Mu'adh Ibn Jabal : « Ô Mu'adh ! Où que tu sois, crains Allah, et fais suivre une mauvaise action par une bonne action qui l'effacera. Et traite les gens avec bonté ».

Le quatrième: L'invocation faites pour les croyants : La prière mortuaire de musulmans sur un mort et leurs invocations en sa faveur sont un moyen d'obtenir l'absolution, de même que leurs invocations et leurs demandes d'absolution en d'autres circonstances que la prière mortuaire.


Le cinquième: L'invocation faite par le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) et sa demande d'absolution de son vivant ou après sa mort : comme par exemple son intercession (chafa'a) au Jour de la Résurrection.


Le sixième: Toute œuvre pieuse accomplie (pour le défunt) après sa mort et qui lui est dédiée : comme de faire l'aumône pour lui ou d'accomplir le pèlerinage ou de jeûner en son nom. Il a été rapporté dans des hadiths authentiques que ces œuvres lui parviennent et lui sont bénéfiques, et ce sans faire référence aux invocations faites par son enfant qui sont considérées comme faisant partie des œuvres du parent. Le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « Lorsque le fils d'Adam décède, ses œuvres sont stoppées à l'exception de trois : une aumône continue, ou une science utile, ou un enfant pieux qui invoque en sa faveur ». Rapporté par Muslim.



Son enfant fait partie de ses biens et les invocations de son enfant lui sont comptées comme si elles étaient de ses œuvres. Contrairement aux invocations d'une personne autre que son enfant, qui ne sont-elles pas comptées comme faisant parties de ses œuvres. Et Allah fait en sorte qu'elles lui soient profitables.

Le septième: Les épreuves de la vie ici-bas par lesquelles Allah expie les péchés : comme il a été rapporté dans le Sahih , le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : « Pour toute maladie, souffrance, chagrin, affliction, tristesse ou préjudice qui atteint un croyant, ne serait-ce qu'une épine qui le pique, Allah lui expie ses péchés ».


Le huitième: Les épreuves que subit le croyant dans sa tombe : la compression dans sa tombe et l'épreuve des deux anges.


Le neuvième: Les angoisses de la terreur du Jour de la Résurrection qu'il connaîtra dans l'au-delà.


Le dixième: Ce qui est attesté dans les deux Sahih : Les croyants, lorsqu'ils passent sur le Sirat, parviennent à un pont entre le Paradis et l'Enfer. Ils se dédommageront mutuellement de leurs offenses. Lorsqu'ils seront épurés et nettoyés, on leur autorisera l'entrée au Paradis.


Ces raisons ne peuvent toutes échapper au croyant excepté un tout petit nombre ». Fin de citation.

Il dit également dans un autre passage : « Et nous avons dit à plusieurs reprises : qu'un homme pieux, pour lequel on témoigne du Paradis peut avoir commis des péchés pour lesquels il s'est repenti, ou que ses bonnes actions ont effacé, ou qu'ils aient été expiés par les épreuves qu'il a subi ou autre chose encore. Le croyant, s'il commet un péché, bénéficie de dix moyens pour repousser le châtiment du Feu :




Trois viennent de lui, trois autres d'autrui et quatre sont attribuées par Allah :

- Le repentir, demander l'absolution et les bonnes actions qui effacent les péchés.

- Les invocations des croyants en sa faveur, les œuvres pieuses qu'ils lui dédient et l'intercession de notre Prophète.

- Les épreuves d'ici-bas par lesquelles Allah absout les péchés, dans le Barzakh (Le Barzakh est la vie intermédiaire entre les deux mondes : entre la vie d'ici-bas et le Jour de la Résurrection), dans les différentes étapes du Jour de la Résurrection et l'absolution d'Allah par Sa grâce et Sa miséricorde ». Fin de citation.


Article tiré du site sahab.net

Source : Son ouvrage Minhaj As-Sunna
Traduit par Abû 'Abdillah
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le vendredi 25 mai 2007 17:16